平天国有一套又一套的非常具体的规定，例如关于“升天”“宜欢不宜哭”等等。例如“同时长跪同默祷，同时蹶起同狂呼，说杀尽妖魔四字，每饭不忘除妖魔”。这种重视宗教宣传和仪式规定，使广大的太平军战士团结一致。奋不顾身，前仆后继，不可阻挡。“以人众为技，以敢死为技，以能耐劳苦忍**为技……死者自死，渡者自渡，登者自登”。一方面，借助于一种新的宗教形式，的确改变了传统农民的保守、散漫、因循守旧的生活方式，把他们发动、组织起来成为一支革命大军；另一方面。又只是由于中国传统社会农民战争的现实需要，舶来品的基督教形式才可能起这样的作用。“向西方学习”必须适应和结合中国的实际才有作用。洪秀全在中国近代开创了接近魔族规范的宗教模式，只要再进一步，建立了教会制度，要成为现代意义上的宗教绝对不是不可能的事儿。
洪秀全借着信仰上帝不拜偶像的理由，已经砸烂了私塾中孔丘牌位，洪秀全固然因考场失败对孔孟教义怀有不满，但他日益坚决反孔所表现出来的就不仅仅是农民与地主的矛盾斗争在意识形态领域内的尖锐表现那么简单了。如果真是有修魔者在其背后，或者即将出现在洪秀全身后，洪秀全的动作完全可能更快更高更强。
真船假一郎待要争辩。可那边儿已经开始别的议题的讨论了，这个片区下辖了六个位面系统，每次例会要决定的议题都不少，涉及的利益纠纷也很复杂。虽然绝大多数都是狗屁倒灶的事儿，可真要说起来，里面涉及的利益普遍都是牵扯到三五个位面以上，好在这些都是并不着急处理的，上了例会也多半得不到解决，可那也不是真船假一郎可以打断的。
例会拖拖拉拉的开了小半天。直到散会真船监事都没找到再次提起百里利鑫案的机会，就算他提也是起不了作用的，让他处理的是洪秀全，这说到哪里都没问题，至于百里利鑫那两个修魔者嘛，有谁说了让你真船家去处理了吗？
现在，真传假一郎只能祈祷那个片区值班主管大人的分析比自己的更