朕都会将其列入科举范围之内，大周学子可尽情选择适合的方向报考。”
柴宗训此言一出，得到了不少官员的认同。另外一部分持反对意见的官员，在看到刘熙古的下场之后，皆统统选择了闭嘴。
大周国力日盛，方方面面的事务都亟待不同类型的人才梳理，柴宗训不可能只局限于儒学一途取仕。当下，柴宗训便将此事交由新成立的国学部负责，以期在不久的将来大周朝堂能够出现更多的经世之才。
几日后，大周将在科举考试中开设不同科目一事，迅速传遍了大街小巷。
自军制改革后，众多普通男子皆可通过从军一途，挣得个一官半职。如今，从文一途又多了如此多的选择，这对于大周百姓而言简直就是一件天大的好事。
往后的科举将会分作儒学、数学、工学、医学、外学五科，考生可任选一科报名参加考试，每一科都会取三甲排名，作为内阁十二部、各省督抚的后备官员。
柴宗训之所以将大周以外不同国家的地理环境、语言文化等单列一学，称作外学，相当于为外事部储备人才，就是为了大周往后的对外征战作准备。
工学则包含理工类的所有分支，按照大周目前的现状来划分，上至天文地理，下至百工技艺的所有内容。
内阁现作为辅佐柴宗训的部门，只有在大周出现无作为之君主时，才会充当第二决策中枢的角色。而柴宗训励精图治，内阁的作用便趋向于履行行政职责，匡扶社稷，避免君主行差踏错。
兴经世之学对于已身居高位的内阁首辅王溥而言，并没有多大的影响，反而可以令家中子弟多一条出路。因此王溥没有像刘熙古那般在朝上直接谏言，反而还提醒几位内阁成员莫要当那只出头鸟。
而薛居正几人正是年富力强之时，改革对于他们而言不是坏事，反而是好事，这意味着他们能够趁此机会，拉起一支支持自已的队伍，何乐而不为？
昭武十一年，柴宗训在改革官制的同时，将科举范围扩大至经世之学的五科，