时飞阳在五台山上住了大半年的时间，主要精力都用来编纂那部《太乙混元经》，这部经书，主体还是五台派原来的法藏，加上方瑛元皓带来的金简玉页，时飞阳将其融会贯通，重新编排，又加入了一部分自己的东西。此书博大精深，不仅留作日后传给五台派弟子的“教科书”，里面有些东西，太乙混元祖师、许飞娘、司空湛也要用心钻研参悟，尤其是上部讲道的部分，三人水平亦有高低不同，参悟出来的东西也不一样。时飞阳把那口蚩尤天魔诛仙剑交还给太乙混元祖师，教他小心祭炼，日后能不用就不用，就算是用，也不能轻易解开封印。又特别叮嘱：“前古人皇开拓洪荒，那时候道高术乏，于是观天道而衍生百法千术，是有百工。如今咱们，皆道术高而道浅，各种炼丹、炼器等法术，百花齐放，几乎无穷无尽。道为本体，术为应用，有道无术，那是眼高手低的废物，有术无道，那是心术不正的邪魔。咱们于法术和器物的应用创新上，已经远远超过三皇五帝时期，关键是找回当年的道统，道术并举，有根有果，方是正途。”他这番话，既是给五台派未来指明了目标和路线，也是告诉太乙混元祖师制服蚩尤的关键。他跟蚩尤相比，道远不如，但术远胜之，毕竟蚩尤是数千年前的人物，那时候的“术用”都还很原始简单，前古奇珍也不是每件都胜过后人炼的宝物，金船里面的那些刀剑兵戈，绝大多数都不如后世的飞剑，只是集合全国之力所制，品质较好，还得重新祭炼方能应用。他要太乙混元祖师扬长补短，方有取胜之机。随后他离开五台山，先回天津卫。到了明宇仙市，弟子们都来恭贺他炼剑大获成功。姜庶也到了，却不是贺喜，而是带着满满的担忧，旁敲侧击地说了几句魔法不能轻易沾染的话。他也是很矛盾，不说吧，担心时飞阳日后走火入魔，说吧，又担心时飞阳反感厌弃，说起话来，就有些吞吞吐吐。时飞阳笑着看着这个弟弟，能够感受到他的关心，走过去拍了拍他的肩膀：“你放心吧，我所修三皇大道，一切妖魔人身鬼怪，皆可驾驭，俱是大道化生出来的，道生之，