多与狩猎有关。农耕发达的部落，所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话传说人物的行动中，可以看到先民的事迹，可以看到当时人们的精神趋向。
神话产生于原始社会时期，人类通过推理和想象，对自然现象作出解释。但是，由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。其实，不少神话在昨天是神话，在今天就已经成为现实。比方说，会飞翔的人叫飞天，那是神话；现在，我们的航天员就是飞天的人。比方说，千里眼与顺风耳，也是神话；我们今天的无线电通信与计算机工程，比昨天的千里眼与顺风耳强千倍。
石博士回忆，他一本正经讲神话文化的时候，有个学生在课堂上发难，当场骂神话博士是放屁。要按一个老师正常的思维过程，应该打电话给班主任与辅导员，这个学生要深刻检讨，向挨骂的老师赔礼道歉。可是，到底是个傻子神话博士，当班长报告了辅导员，辅导员要批评这个学生的时候，神话博士却为这个学生开脱：这个学生骂人不对，但动机是积极的，为了学术争论的公平，老师应该宽容他。
还有，琼中的山路崎岖，开了十多年车的老司机都不愿意去，神话博士虽然有驾驶执照，很少有车开，开起车子来摇摇晃晃。刚到海南，他租了一台车去琼中，左一拐右一拐，坐在车上的人都觉得晕头转向。前面一头牛突然立正稍息，神话博士一个急刹，追到了牛的尾巴。好心的朋友问神话博士：你敢亲自开车走山路。
神话博士的回答理直气壮：不吃梨子，就不晓得梨子的味道。我要亲自在琼中寻找南海神话。
神话博士说到这里，停顿了片刻，说：我之所以自杀的原因，以后