论高低均属正经职业，而军卒入不了以上四大类人，与仆人、奴婢、艺人、送葬等职业并列，因不入流而无法被提及和排名。
这与古代的社会环境关系很大。天下大势分分合合，睦邻友好只是短暂平衡，太平大同停留在纸面，大小战争此起彼伏。由于大家使用的都是物理技术含量较低的冷兵器，大多数时侯战争只需要比谁的人多，评定胜负的标准是生死，谁死的少或者谁剩下的多算谁赢。因此从军卒的命运很悲惨，被调笑为“死了还没埋”，与“埋了还没死”的黑窑矿工并列为两大危险行业。鲍照《苦哉远人征》用短短数十个字中概括了军人的一生：“久行迷汉历，连年征鬼方。李陵死别处，杳杳玄冥乡。去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。”将军可以有马革裹尸了却君王天下事的宏大理想，当兵卒几乎不敢奢求赢得生前身后名，能活着回到故乡便是最大的心愿。
由于兵卒的命运太过悲惨，古代大多数主动投军的都是好勇斗狠、作奸犯科等走投无路的凶人，像投笔从戎的班超、闻鸡起舞的刘琨与祖逖这种日子过的下去、但仍愿投军绝对凤毛麟角。为了保证兵源，朝庭放松了对兵卒学历、户口、身高、颜值等的要求，甚至连基本政审都没有，捡到篮子里就是菜，一方面严格推行兵役制进行强征——大泽乡的陈胜吴广、孟姜女的丈夫万喜良、替父从军的花木兰、《石壕吏》中的老太太都是其中的受害者或佼佼者，一方面将一些犯了重罪、但不致死的罪犯及家属安排戍边，这便是“戍卒”的来源。
“戍卒”们工作条件恶劣，待遇极低，且因为是将功赎罪，工作再优秀也不会有什么前途，如碰上战争时期更是生死难料，有了今天没明天，于是大家都不自觉放松了对自己的要求，放松了对三观的改造深化，今朝有酒今朝醉，有时甚至还仗着人多势众年轻力壮，出现一些欺男霸女打家劫舍之类的违法犯罪短期行为。老百姓对其比较痛恨又惹不起，只好在背地里赠送他们“兵痞”、“丘八”等荣誉称号。
可以想象，对已