吐谷浑溃兵的到来，打乱了李让在松州的所有部署。
尤其是松州又即将面对吐蕃增兵的压力，导致松州的守军人手本就捉襟见肘。
但有时候事情就是这样的，计划永远也赶不上变化。
所幸李靖提前叫人过来给李让和安修仁预警，二人倒也不至于手忙脚乱。
当然，发生了这样的事情，李让作为主将，肯定是免不了送上一封弹劾李靖的折子。
无关私怨，就是单纯的弹劾李靖用兵不当，导致吐谷浑溃军四散逃窜，对松州形成了威胁。
刘仁轨起草，李让用印，安修仁署名，一封折子便出了松州城，径直往东而去。
三人站在城楼上，默默的看着信使消失在无白雪茫茫的群山之中。
良久之后，众人回神。
安修仁有些唏嘘道：“某其实很不理解，为什么每次卫公打仗，总是要被人抓住许多把柄，然后被弹劾得丢掉大半军功？”
听见安修仁的疑问，刘仁轨和李让不由得对视一眼，而后很默契的将头偏朝两面。
安修仁是武将，很少参与进朝堂那些弯弯绕绕里面，所以他不解。
但李让和刘仁轨都不是单纯的武职。
因此，他们明白为什么李靖每次都要留下一些尾巴给别人抓。
那不是尾巴，而是保命的稻草。
一个人，怎么可能做什么事情都尽善尽美呢？
世界上，也不该有十全十美的人。
除非他是天神下凡。
但大唐......不需要天神。
或者说，大唐不需要能出现在世人面前的天神。
一旦真的有神灵降临，那些嘴里天天喊着什么君权神授天人感应的人，一定会化身成为弑神者。
同样，作为天子的帝王，也不介意背上弑神弑父的名声。
这是汉人的社会构造和文化体系造成的。
在汉人眼中，神，就该摆在神龛里，受世人膜拜和供奉，而不是走出神