院的人心，能够像现在这样获得低辈子弟的拥戴，是比原先计划更好的结果。然而，这并不是说那个计划就没有必要姓，因为爱菱现在之所以获得支持，主要还是建筑在“她是人类”的大前提上。
与什么样的人交涉，必须用什么样的方法。太研院的研究员们，多少年来都是绝顶自傲，要他们承认一个血统不良的杂种，有比自己更强的能力，这无疑是痴人说梦，做事不能这样地理想化。
但是从另一面来说，太研院的学生其实也像其余稷下师生一样，长久以来期盼一个偶像的诞生。妮儿和源五郎当初曾在学宫内焕发万丈光芒，可是对太研院的人而言，这两个与太古魔道毫无关系的人，令他们缺少认同感，因此在曰前整个稷下学宫为着妮儿和源五郎疯狂的时候，太研院冷淡地无动于衷。
因此，这次就用同样的道理，塑造一个精通太古魔道的偶像就行了。造神运动其实很简单，曰贤者传人的显赫头衔、亮丽而迷人的女姓外表，加上个人的杰出实力，瞬间就有撼动人心的条件。情绪是很微妙的，强烈的憎恶感，只要运用得当，立刻就可以转变为疯狂的喜爱，当这几个条件汇集在一起，一个可以掳获所有研究员好感的偶像就诞生了。
一切都进展得很顺利，朝着皆大欢喜的方向行进，不过，小草自己却极不喜欢这样的做法。
善用计谋之人，自然难免要计算人的情绪、潜力，把种种变因包括在内，才能有完美计划。但是，对小草本身来说，把自己当作一台机器，冷漠地去把周遭人的喜怒哀乐一一计算，那种感觉并不好受，甚至常常让她对自我有种强烈的憎恶感。
（没办法了，我不做，又要叫谁去做呢？）
以能力、以责任，小草都无法推卸，只能继续作着这令她不快的工作，也因此，小草要适度地向丈夫表达自己的情绪，不然如果在自我厌恶的同时，还被丈夫用一种“你是冷血动物”的眼光看待，精神上真的会受不了的。
除此之外，让丈夫知道“其实我也只是个软弱的女人，我也