们才会知耻而自律。
董仲舒将孔子的理论综合孟子荀子的说法提出性未善论，即人的本性未善未恶，善良的潜质需要后天的教化激发，恶的潜质则需要律法约束。
韩愈的性三品论概括来说就是“仁义礼智信”是人天生具备的，“喜、惧、怒、爱、哀、欲、恶”是后天产生的恶。人性分三品，上品只有善，中品处于善恶之间，下品只有恶。所以管理国家要教化和法律结合运用。
所以，儒家从未排斥法制，而仅仅是将法制当做手段，道德教育为根本而已。
比如秦朝时期，官员们表面上遵循儒家的礼仪和规范，内心深处却深受法家思想的影响，而在实际操作中则采用道家的权谋和策略。
“大秦儒皮法骨道家心”的思想观念在当时被视为正统思想，并影响了整个秦朝的政治和社会发展。
究其根本，还是因为儒学有利于王朝统治，所以任何时候都不可能会被抛弃。
自从董仲舒篡改儒家思想，把它阉割成儒教并卖给汉武帝之后，儒教完全沦落为统治阶级奴役平民思想的工具，至圣先师孔子大同治世的追求永远都不可能实现了。
汉武帝最厉害的是，联手董仲舒开创了儒教，并采取了“罢黜百家独尊儒术”的政策。
但他们创立的儒教还是孔子的儒家吗？不是。
他们创立的儒教是“儒皮法骨”的帝王心术。
从汉武帝开始，后世再没有哪个造反者敢像陈胜、刘邦、项羽那样说出“我要当皇帝”的口号！
张角喊出的口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”
黄巢喊出的是“天补均平！”
李自成喊出的是“均田免赋”，并且编了朗朗上口的歌谣“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮！”
再到洪秀全喊的口号是“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖！”
总之看起来这些反王都是为天下苍生计，而不是为了个人的“