自蚩尤陨灭之后，黄帝在人族之中的功绩已经达到了极致。
天下初定，炎帝部落与黄帝麾下九大部落也统合在了一起。
轩辕黄帝功德已成，华夏气运初定。
日后诞生的人族，并称为炎黄子孙。
黄帝创造房屋、衣裳、车船、阵法、音乐、器具、井田，以定民生。
播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学。
以罗宣所传祭祀之道取代了昔日献祭人牲的祭祀之道。
借此，灶君一脉在人间开始大肆发展。
黄帝心中有感。
此番能战胜蚩尤，平定天下，几乎全是仰仗罗宣之功劳。
尽管黄帝与炎帝部落形成了联盟，但之前代表炎帝话语体系的《连山易》则不够用了，黄帝还是要建立自己的话语体系与意识形态。
因此，就需要对神农时期的《连山易》进行重新解读，赋予新的时代意义。
这些年黄帝因为征战天下，已经忘却昔日罗宣传下的那一部易书。
于是黄帝于灶王殿拜会今时今日的灶王爷公孙输，重拾修身养性之道。
并且开始按照这些年的领悟，于洛水之上编撰易书。
五运六气将太阳历和太阴历结合之后，黄帝时期也尝试在八卦结合太阳历的基础上，将六十四卦体系与历法进行结合。
河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。
黄帝坤位八卦在得见洛水之后，已初见端倪。
就在黄帝大道将成的时候。
罗宣与青衣的修行也已经接近了尾声。
五台山这一处洞府之中。
两道完整的灵身结合在一起。
昆吾剑之中吼的魂魄已经被两人彻底炼化。
昆吾剑已认罗宣为主。
但在这种特殊状态下。
罗宣能感受到，青衣在融合了吼的另外一道魂魄之后。
肉身之力已经成长到了以力证道祖巫的层次