今人看前世史？
费祎被带进了全新的角度：
“丞相是说，此书出自后人之手，是后人记载的今日之事？”
诸葛亮回道：“今日记古时：风伯雨师可控风水，无头刑天能舞干戚。
此书记今日：身亡关公可杀吕蒙，区区诸葛能借东风。
文伟可曾发觉其中有相似之处？”
费祎一点就透：
“二者皆是因为间隔年久失了真实，有不解、不通之处，难免混入了鬼神之事？”
诸葛亮点头赞到：“文伟聪慧，正是此意。
就如太史公记《五帝本纪》，多有虚无缥缈之言；此书写三国，亦多有神鬼怪异之语。
也正因为是记史，著者虽然心怀汉室，仍记录了三家归晋的终章；
恰似太史公虽然厚爱飞将军李广，但仍写下了其终生无封，年六十而自刭的结局。”
费祎低头陈思半晌。
诸葛亮的猜测本就无比接近事实，他自然找不到破绽，只得敬佩而惆怅地问：
“丞相此言有理，那么大汉终究是亡了？”
诸葛亮没有回避这个问题，反问一句：“既然史书记载，汉室终亡。文伟又待如何？”
费祎心神已乱，躬身请教：“请丞相解惑！”
诸葛亮扶费祎起来，大笑道：“文伟博闻多识，岂不知荀子曾言，
‘从天而颂之，孰与制天命而用之；望时而待之，孰与应时而使之！
故君子敬其在己者，而不慕其在天者！”
这话出自荀子《天道》，意思是：
顺从天命并歌颂它，不如控制天命而使用它；希望好天时而等待它，不如适应时机并利用它。
所以君子尊重自己的努力，而不希望由天来决定。
费祎自然知道荀子此言，也理解了诸葛亮的心思：
“就算此书真是依史而记，丞相仍想逆天而上？”
诸葛亮再笑道：
“不止如此！