>接着罗阇帝罗阇·朱罗一世又说了些什么。佛莲解释道：“国王陛下对你们表示非常欢迎，邀请你们进入王宫参加宴会。”“多谢国王。”谭文学与章有为作为代表，连连应下。于是在罗阇帝罗阇·朱罗一世的热情招待下，一行人抵达了朱罗王国。王国富丽堂皇，各类建筑物齐全，花草丛生，宛如仙境。在周围则建立了大量塔形建筑，有精美的浮雕，华丽的庙宇，上面雕刻着印度教的一些神灵。诸多信徒在附近拥挤着参拜。更远的方向很多低种姓的平民从事着生产工作。而在与国王一同接待的人群当中，一批僧侣贵族站在最前面。后世学过高中历史的都知道，这就是印度的种姓制度。在如今的公元11世纪中叶，已经有两千多年历史的印度教早就生根发芽。这个宗教前身为婆罗门教，产生于公元前1600年左右，当时我国甚至还处于商朝灭夏朝的时期。随后古印度千年文化当中，佛教与耆那教也渐渐诞生。然而印度统治阶级却不断打压佛教和耆那教，积极推广印度教，最终让印度教成为如今印度半岛最大宗教。原因也很好理解。就像儒家更适合统治阶级统治一样，印度教这套种姓制度的理论也十分适合统治阶级，帮助他们维护统治。只是区别在于东方帝国讲究君权天授而不是君权神授，所以君权不受宗教束缚。而印度和西方基本上都是君权神授。如基督教、印度教的主教、僧侣地位远远高于国王，虽然只是名义上，却也足以证明西方当时的封建思想比东方更为严重。因此此时朱罗王朝以婆罗门为代表的布里哈迪斯瓦拉寺庙长老僧侣，以刹帝利为代表的国王权贵，就成为了两大迎接大宋使节团的集团。他们站位泾渭分明，僧侣们人少但却站在了队伍最前面，双手合十，穿着简单的僧袍，脸上露出祥和的表情。大臣们则穿着华贵的服装，头