袁管家道:“杀人之术自然也是有的,但老奴所学的功夫,实在太过霸道,容易伤了身体。”
柴靖宇道:“那你当初是怎么学的?”
袁管家道:“一者天赋;二者机遇。”
柴靖宇不由翻了个白眼,心想这是什么屁话,你就不能一下说清楚点,非要我一句一句赶着问。
好在柴靖宇对习武的事情很有耐心,揪着袁管家问了半天,才知道其中缘由。
袁管家所学的武功,乃是武林中一等一的神功,名叫“大道神功”。
中华传统,武人和文人都十分自大,但文人内敛含蓄,说得不好听点便是虚伪,心中自傲却不表现出来;武人大多生性好勇斗狠,所以武功的名字大多起得霸气盖世,比如什么唯我独尊功啦,六荒八合掌啦,名头听着很厉害,却未必真的中用。
但以“大道”为名的功法,却是只有一门,而且曾经威震天下。
?礼记礼运?中有一句段:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
后世孙中山就曾以“天下为公”为自己的信条,意思是天下是所有人的天下,国家是老百姓的国家。
其实儒家并非完全追求一家之天下,孔圣人照样有天下大同的政治理想。
说实话这位圣人是个矛盾体,一方面希望天下尊卑有别,上下各归其位,地位高低分明,井然有序;另一方面又同情弱者,觉得人人平等才好,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,除了不能“妻吾妻以及人之妻,妾吾妾以及人之妾”之外,别的方面还是你好我好大家好,你有我有全都有来得痛快。
而这个功法起名叫做“大道神功”,却跟孔圣人的意思背道而驰,毕竟侠以武犯禁,侠和