袁管家道：“杀人之术自然也是有的，但老奴所学的功夫，实在太过霸道，容易伤了身体。”
柴靖宇道：“那你当初是怎么学的？”
袁管家道：“一者天赋；二者机遇。”
柴靖宇不由翻了个白眼，心想这是什么屁话，你就不能一下说清楚点，非要我一句一句赶着问。
好在柴靖宇对习武的事情很有耐心，揪着袁管家问了半天，才知道其中缘由。
袁管家所学的武功，乃是武林中一等一的神功，名叫“大道神功”。
中华传统，武人和文人都十分自大，但文人内敛含蓄，说得不好听点便是虚伪，心中自傲却不表现出来；武人大多生性好勇斗狠，所以武功的名字大多起得霸气盖世，比如什么唯我独尊功啦，六荒八合掌啦，名头听着很厉害，却未必真的中用。
但以“大道”为名的功法，却是只有一门，而且曾经威震天下。
?礼记礼运?中有一句段：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
后世孙中山就曾以“天下为公”为自己的信条，意思是天下是所有人的天下，国家是老百姓的国家。
其实儒家并非完全追求一家之天下，孔圣人照样有天下大同的政治理想。
说实话这位圣人是个矛盾体，一方面希望天下尊卑有别，上下各归其位，地位高低分明，井然有序；另一方面又同情弱者，觉得人人平等才好，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，除了不能“妻吾妻以及人之妻，妾吾妾以及人之妾”之外，别的方面还是你好我好大家好，你有我有全都有来得痛快。
而这个功法起名叫做“大道神功”，却跟孔圣人的意思背道而驰，毕竟侠以武犯禁，侠和