和硕、焉耆、塔尔布吉尔、拜城、阿克苏，顺着塔克拉玛干沙漠的北沿绕到南疆去。当年左宗棠入疆，走的就是这条路。
它的优点在于一路上戈壁沙漠无人区不是很多很长，水源能够保证。缺点是有点绕路且距离远，另外要经过外喀尔喀和瓦剌的领地，必须要征得人家同意。
清朝已经征服了蒙古各部，这么做可以。换到明朝，外喀尔喀和瓦剌并不愿归顺。你带着大军从人家领地穿过，对双方来说都很危险，基本行不通。
南路是以阳关为起点，西出阳关无故人的那个阳关，具体位置在敦煌西南100里，瓜州西南300里，属于罗布泊的东侧。
从阳关出发顺着昆仑山脉的阴面，沿着塔里木盆地南沿一直向西，头一站就是古国楼兰。
这里纠正个观点，以后世的角度看，罗布泊包括其附近的区域已经完全沙漠化。但在明代却还保留着一些水源和很小的绿洲。
尤其到了春夏季节，昆仑山上融化的雪水汇集成河，依旧滋养着大地，可以耕种放牧，也有人居住生活。
过了楼兰就是若羌，明代称为婼羌，是古代羌族的后裔，归属叶尔羌汗国。从若羌再向西就比较好走了，每隔1、2百里都会有一片比较大的绿洲。
比如尼壤（民丰）、于阗（和田+于田）、叶城等，可提供足够的水源和粮草。东晋的法显法师就通过这条路抵达天竺等国取经，比玄奘法师早了300年。
它的优点是抵达叶尔羌城的距离最短，沿路有补给。缺点也是补给，沿途的绿洲，尤其是阳关到若羌这一段都很小，无法为大军提供足够的水源和粮食，必须分兵一批一批过。
在北路与南路之间还有一条中路，从瓜州北上哈密，再西进吐鲁番。剩下的与北路一样，这才是大唐高僧玄奘法师西天取经的道路。
它的好处是……没有！玄奘法师在唐朝选择此路线是因为罗布泊还没有完全荒漠化，其中分布着不少部落生活。而他的随行人员又不多，可以一边走一边获得补给，比