臣前去处理。在审问船员的过程中，船长可能是因为害怕或者被动了刑，把实话给说了出来，传教士的真实目的是蛊惑民众颠覆统治。
这下可把丰臣秀吉给吓坏了，他手下就有多位大名改信了天主教，比如率兵入侵朝鲜的小西行长。如果传教士们真的有一天想造反，自己保不齐就得被手下人先刺杀了。
上位者一旦感觉到有人威胁到了自身的安全，大多会采取宁可信其有不可信其无、错杀一千也不放过一个的态度。丰臣秀吉当然也不例外，马上就展开了对日本天主教徒的清洗。
先是在天主教最盛行的长崎烧死了26个传教士和信徒，然后又逼着信奉天主教的大名改信其它宗教。一下子把天主教的发展势头完全遏制住，除了九州岛之外教众数量锐减。
如果照这个趋势下去，天主教很快就会从日本被连根拔除。不知道是幸运还是倒霉，此时丰臣秀吉突然病死了，继任者丰臣秀赖年纪太小，无法主持大局。
于是德川家康的东军开始和西军争夺幕府的控制权，不光顾不上清理天主教还得依仗传教士从葡萄牙和西班牙海商手里购买火枪和火炮，日本的天主教算是获得了宝贵的喘息机会。
401 禁和不禁都是生意 (第2/2页)
可是等德川家康赢得了战争，获得了幕府控制权之后，开始推行理家和儒家思想，强调对君王的无条件服从。这下又和天主教的思想产生了无法和解的冲突，怎么看怎么不顺眼。
但西方传教士是跟着欧洲大帆船来的，光禁止天主教传播而允许海外贸易显然是做不到的，于是德川家康就开始琢磨海禁了。
按照波多野信二的说法，关于海禁和禁止天主教传播的讨论从几年前就在德川幕府以及很多大名之间展开了，可是由于反对的声音太大，一直没取得进展。
刚开始洪涛以为是九州岛上的萨摩藩、平户藩、熊本藩和四国岛、本州岛中国地区的部分大名的在联合起来反对海禁。这些诸侯都位于日本列岛西侧，距离中国、朝鲜和