；后者在摄津国的石山，是净土真宗的本寺。
虽然一大一小、地位悬殊，但这两座庙却因为一个人而出名，他叫织田信长，日本史上的战国三杰第一杰，为统一日本立下汗马功劳
万历十年，几乎要完成统一大业的织田信长轻装简从路过本能寺，并在其中下榻，结果当晚被手下将领明智光秀率领的几万人马包围，力战不敌，引火自焚于寺内。
接下来他的另一位大将羽柴秀吉从前线撤军，掉头攻打明智光秀，并将之顺利击败，从而才有了战国三杰中第二杰，丰臣秀吉。
有道是庙小妖风大，这次政变直接改变了日本战国时代的走向。如果织田信长不死，说不定后世的日本就没有天皇了。传说他有意废掉天皇，这可能也是明智光秀造反的原因之一吧。
本愿寺出名的比本能寺还早，但织田信长依旧是主角之一，虽然是最终胜利者，却也赢的不是很容易。由此可见，这位日本枭雄可能和寺庙相冲，如果远离寺庙说不定可以多活几年。
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那么一座寺庙，就算规模再大能有多少和尚，怎么可能和织田信长对垒，还添了不少麻烦呢？这事儿吧，如果放在古代中国和谁说谁也不会信，但在古代日本不光可信，还特别正常。
原因只有一个，古代日本和中国古代的寺庙虽然都信奉佛教，但在属性上早就相去甚远了。古代中国的寺庙不管规模多大，也仅仅是统治者用来维护权力的手段之一。古代日本的寺庙，则已经是统治者不可分割的一部分了。
它不光拥有领地、佃户，还可以豢养僧兵，并且很多贵族和政客落魄或者战败之后都选择到寺庙里隐居，一般就不会被对手赶尽杀绝了。
从镰仓末期开始，古代日本社会里等级分明的贵族制度就开始逐渐瓦解，越来越多的农民、地方豪强、武士和僧侣组成武装集团对抗越来越贪婪的领主，这种现象在日本历史里有个特定的名词，叫做“一揆”。
织田信长实际上也是靠