耶。为所相耶。为说耶。为所说耶。为觉耶。为所觉耶。如是等辞句。为异为不异，涅槃是所证之法。如来是能证之人。大慧既领。涅槃之旨故。又以如来为请。三藐三佛陀此云正遍知。亦名正觉。正遍知者。谓正知遍知。正知于中遍知于边。如来自性谓法身也。佛既领请故。大慧具以三号为问。三号即是三德。如来即法身中谛也。应供即解脱俗谛也。正遍知即般若真谛也。通号有十。而特问此三者。乃其要也。作谓修持造作义该因果。事即果也。相谓身相说谓言说觉谓觉知。谓如来于此辞句。为异为不异耶。”……
这部《楞伽阿跋多罗宝经》，是历来释教修习修学大乘佛法如来禅、明心见性最主要的经典之一。佛于本经中详示五法、三自性、识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象，尤其是三自性(依他起性、遍计所执性、圆成实性)、以及识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶)的体、相、用，更是唯识学的本色当行;甚至五法(相、名、妄想、正智、如如)，以及二种无我(人无我及法无我)亦是相宗参究的主要内容之一。因此历来习相宗者也都把它列为与《解深密经》一样是必读的根本经典之一。由于《楞伽经》既是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，不论在性宗或相宗的根本经典中，都列于首要之位。
胡僧昙业叽里呱啦地讲解了半天，李天成看李一中和李一红都听得快睡着了，赶紧叫停。
“大师高论！我等受教了，回去后自当向祖母禀报，等祖母身体痊愈后自有重谢！”李天成说道。
胡僧昙业见这人家银钱太好骗了，短短半日，千两银子到手。所谓半年不开张，开张吃半年啊。哪里肯放过，继续忽悠道：“各位施主，可要老衲讲解其他经文？”
“不用了！”李天成等人同时高声说道。
释完经，昙业给了一个画满梵文符号的绢帛，李一红接过来收了。李天成一看，这玩意值两？
“昙业大师，不知你是否认识左梦真左掌门？”李天成试探