便是大周天之法，这一步以腹为炉，以头为鼎，练气化神，可以称之为大炉鼎。第四步则是以天地自然为炉，以练外气，然后以人为鼎，将气收入人体，以此相互交换，源源不绝，可以称之为天地炉鼎。到了这一步，那便是真正的踏入丹道了！”马钰又道。
“那这一步的运转周天之法，是不是称之为丹道周天呢？”方志兴问道。
“可以这么说，只是无论小周天还是大周天，其实也都是丹道。因此三者都能称之为丹道周天。这第四步若是具体来说，称之为天人周天更为合适。”马钰闻言回道。
方志兴点了点头，又问：“达到这一步，人体便可以说是一个炉鼎，那下一步是不是以身为炉，以神为鼎，以此精气神相合，结成内丹呢？”马钰这丹阳功先是练精化气，而后练气化神，想必下一步，便是先天功所说的精气神相合结成内丹了，是以方志兴如此问道。
马钰听到方志兴此言，抚须微笑，说道：“正是如此，再下一步，便是神与形合，蕴成内丹。此时以神御气，结胎出阳神，再收回丹田养育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛窍，全身放出神光。这一步我也是前些日子才感受到，并著有《神光璨》一部，你可从中观之！”说着取出一本册子，就此传给了方志兴。
道家功法修练，先是筑基练己，然后便是练精化气、练气化神，此时的神在体内，能感受到，却又无法显现，谓之阴神。方志兴自五个月前打通小周天后，在《九阴真经》总纲的帮助下，如今已经将奇经八脉尽数贯通，初步练成了紫霞神功的大周天功夫，进入了练气化神阶段，如今虽然还没有修成阴神，却也能隐隐约约感受到，只觉得离此并不太远。而练气化神更上一步，达到真正的练神之境，那时便可将神“聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形”，这时便可称之为阳神了。
方志兴听到马钰感受到此境，立时拜了下去，恭贺一番。然后将《神光璨》接了过来，又向马钰问道：“师伯已经达到此境，那如今师伯身体……”(未完待续)