“比如之前学习论语，要学习六国不同大家的看法，那就要回六国文字。
“要是不会，就要寻找六个儒家大家帮忙翻译，但是翻译总是会失去一点，这就很浪费时间了。
但是现在不一样了，不管之前是哪国人，只需要重新学习新文字，然后将自己手头的经典翻译成新文字，那所有儒家的学子就都能看懂。
“对于学习的人来说，省了很多的麻烦。
“这样下去，所有人都能都会选择新文字的版本，这是很简单的道理，所有人都懂。
“就算是有人坚持使用六国旧文字，那也没事。
“因为学问是通的，大家都能因为文字的统一快速的交流，而他使用的是六国旧文字，所以交流上人为的给自己增加了难度。
“长此以往，这些文字就会自己变成死文字。
“人都是趋向于使用更方便更简洁的东西，而不是趋向于使用复杂的东西。
“文字要是失去了承载传播的功能，那就算是存在着，那也是死的。
“就像是这魏国文字的典籍，现在拿到魏国故地我想认识的人还是很多，可是要交流，他们还是会自己换成新文字。
“所以是无所谓，因为他已经在半死不活的路上了。
“我知道一种文字叫拉丁文，他的书写方式被保留了，可是依然被称为死文字。
“因为说他的人已经消失了，可之所以存在是因为他是死的。
“没有人说那里面的东西就不会变，所以有人就用他来记录一些东西，比如论语这两个字。
“这两个字随着时间可能会变，但是因为拉丁文死了，所以他始终是论语。
“六国文字的存在，在我看来是一种已经走到死文字边缘的东西。
“就算是藏着，他最大的作用也就是校对。
“现在写六国文字的人还很多，但是随着时间的推移会越来越少，那这些孤本就是这样一个作用，到时候还能担负起文化的流传。
“所以