过程，就好像钓鱼一样，他坐在钓鱼台上垂钓。
那些外界的念头，自身的念头，就好像水里争相上钩的鱼儿。
他可以选择钓起这条情绪的鱼儿，主观接受这个情绪，也可以做到无视，甚至掐灭这段情绪。
这也是为什么很多得道高人给人一种无情之感的原因。
他们无视了这些情绪，一直处于高坐灵台，不受一切念头干扰的状态，外界的恨也好，爱也罢，都无法影响到他，可不就无情了吗？
可以说，在这个状态下，本我意识想做什么，自身便能最完美的去完成，不受一切干扰。
在儒家，这被王阳明称为知行合一的境界。
张之维便处于这个境界，只不过，大多数情况，他并没有这么做。
为了全性保真，他会接住那些从水面跃起的情绪鱼儿，感知其中的喜怒哀乐，人情冷暖。
这让他显的很有人味，并不那么高来高去，不食人间烟火。
所以，张之维若不想大嘴巴，即便是天塌下来，他也不会多吐露半个字。
众师兄弟问了一会儿，见从张之维那里得不到消息，还以为他也不知道具体原因，也就不问了，继续开始劳作。
陆瑾和吕慈都是天赋异禀之辈，没多久就渐入佳境，掌握了张之维的锄地功。
劳作一直持续到中午，如果没有特殊安排，接下来的一段时间可自行安排。
道士们开始三三两两的闲聊，有的在练拳脚，有的画些符箓，修行术法……
作为龙虎山卷王，张之维一般是淬炼性命，一直锤炼到晚课时间，今天也不例外。
至于陆瑾和吕慈……
陆瑾在埋头苦练刚学的天通指，期望以此手段从吕慈那里找回场子。
吕慈虽然在早课的时候也听了这个手段，但他没学，一个人的精力是有限的，要想做成一些事，就必须要有取舍。
他已经得到自己想要的了，接下来就是更好的去完善它，而不是像在沙滩捡贝壳一样，