那么，就要写点言之有物，又不能针对性太强的论点出来。
“这个度，要把握好啊！我真是太难了！”
他拿着笔斟酌了好一会儿，终于落笔写下：
进圣明统治于上，宰执辅治于下，臣复何言？
然天下之患，每成于因循；而人主之志，常戒乎怠忽。
哼！天下就太平了？
不可能！
制度虽好，但因循守旧要不得。
皇帝有志，但时间久了容易怠慢疏忽！
至正帝，说你呢，别东张西望！
你年轻时也矜矜业业，现在怎么了？
多少年没正经上过班了？
啊？
修道修出结果了嘛？
你看看现在，这天下都变成啥样了？
这不就是我说的，你怠慢了吗？
以上！
上半段为徐鹤卷中表述。
下半段为徐鹤YY。
请相关人等不要对号入座。
……
故古之圣王，非徒以祸患为可忧，而尤以燕安慰可畏。
安不常安，而危之机已伏；
治不常治，而乱之阶已渐。
……
祖宗之时，礼乐故已兴矣，今果能如此否乎？
臣见夫逊让之俗已颓，而倾夺之风未轸；和平之音寡倡，而淫哇之习方兴。
……
徐鹤这段话还是隐晦地说了自己一些见解的。
首先，居安思危，这个看似老生常谈，但其实是他这段时间在北京城中感触最深的道理。
南方在打仗，北京城歌照唱，舞照跳，党国都特娘快完了，这帮人还跟什么事没发生似的，士大夫到百姓全都优哉游哉，觉得南方不过芥藓之疾，讨平即可。
其中大部分人压根就没想过，发生这么多祸乱的根源，到底是因为什么？
第二个，徐鹤从侧面说了祖宗之法。
到现在，徐嵩推动的开海禁依然举步