会涉猎其中，罢了罢了！”
唐炼笑道：“学问嘛，浩如烟海而汰其杂，《潜夫论》有言：君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。徐鹤，你大胆说来，邱学士不会真的因为你一番话语就把你当成陆九渊的门人的！哈哈哈！”
唐炼虽然在笑，但那意思再明白不过了。
你邱老夫子别给人下定论，说不定这位徐小朋友也懂陆九渊的心学呢。
没错，很多人以为心学是王阳明所创。
其实这是读书不求甚解了。
为什么后世提到王阳明的学说时，都要在前面加上一个【阳明】二字。
因为心学其实根本不是王阳明首创，王阳明只不过是将心学归纳整理之后，将自己的一些认知加了进去。
就如前面所说。
真正产生理学和心学这个分歧的，是从二程兄弟这开始的。
当然，理学最早还要追溯到周敦颐（《爱莲说》那位）和邵雍邵康节（《梅花易数》那位）那。
而心学最早可以追溯到孟子，后程颢发其端，南宋陆九渊则大启心学门径，从而跟朱熹的理学分庭抗礼。
唐炼的话刚说出口，所有人的目光都再看向徐鹤，静等他的下文。
徐鹤心中也很纠结。
其实无论是理学还是心学，在哲学范畴都有他的局限性。
他既不是朱熹的门徒，也不是陆王的拥趸。
他一个来自后世的，长在红旗下，生在春风里的有为青年，该信奉什么世界观和方法论，这个不言自明了。
但如果闭嘴不说，显然达不到扬名的效果。
邱腾虽然牛逼，对他的褒扬也有一定效果。
但要想达到杨慎那种【天下皆服】的境界，一个老邱压根不够。
想到这，徐鹤想通了。
也知道自己接下来应该怎么说这件事了。
只见他缓缓开口道：“敢问学士和祭酒，国朝以孝治天下，孝顺父母，心中有这个想法还不能算作孝顺，