自从上一次在高士达手下看到了崔吉，灵教这一问题很快就浮起了水面。
老汪，张七十二他们把信徒加进了各个势力中的事情说了上来。
敖武的灵教。只是让信徒提供信仰力，虽然对信徒有一定的影响力，但是却不是绝对意义的控制他们。
他们还是有着一个人的本能野心，此时乱世己起。很多人都想要建功立业。
敖武对他们说道：“除了在灵教中任职的信徒之外，其他出山的信徒，都有其政治自由，灵教不会干预。”
这一条教令一出，出山的信徒都放下心来了。不用再担心因为参加了造反而受到灵教的惩罚。
不过，做为信徒都有基本的教规必须要遵守，为非做歹，做恶多端者，还是要受到灵教的惩罚的。
而遇到战乱中的孩子。也有义务保护，并确认孩子无依无靠时，要把孩子送到泰山来。亲自送来，或者是托其他人送来，都可以。
数十万的信徒中，就有数万人想要建功立业的，他们加进了朝廷，反军，地方豪强之中，使得这一场隋末战争升级了几个档次。
杨广在经过了对天下百姓的再一次剥削后，开始了第二次征高句丽。敖武知道，这一次他还是败了，不由摇了摇头。
不过，三个月后倒是有一个意外的结果出现，让敖武惊讶了一下。
此时的敖武，正在准备着一个仪式，灵教的新葬法仪式。
刚好遇到了泰山的八村中两个老人过世，敖武以教主的名义，为他们举行葬礼。
敖武站在塔前，给两个老人做告别礼，然后由他们的亲人，把他们的尸体抬起了塔里面，放在了壁坑里。
虽然入土为安是中华的传统，但是他们都觉得进入灵教，那么死后应该进入灵树的世界里，才是真正的归属。
老树头在这个过程中，起到了很大的作用，他用冥冥中的感觉安慰这些儿家属，让他们依顺了这种新葬法。
七天之后，他们看到了老人的遗体在碰了一下后