这是北宋朝廷在防范孔家,避免孔家垄断控制仙源(曲阜)。
但宋徽宗继位之后,各种限制都被打破。不但恢复衍圣公封号,还可以担任仙源知县,也不知道这昏君是咋想的。
张叔夜低声说“殿下,新旧朝交替,各派学说混乱,士子之心不定。当早日册封孔氏,就算要压制他们,也该明明白白给个说法。”
朱铭笑问“张公认为该如何对待孔家?”
张叔夜说“恢复到哲宗朝的待遇。即,衍圣公改为奉圣公,授予九品京官,专职祭祀孔圣,不得再担任其他官职。主簿、县尉的差遣都不能给,否则仙源县迟早是孔家天下。”
“好主意,”朱铭赞许说,“山东各级官员,还有民间士子,对此是否会有异议?”
张叔夜不解道“朝廷的政令,官员和士子能有什么异议?”
朱铭瞬间恍然,原来是他们父子俩多想了啊。
在儒学没有彻底教条化之前,读书人对孔家还没那么无限崇拜。
这种情况,在哲宗朝体现得最明显,连主簿、县尉的官职也不愿给,老老实实祭祀孔子去吧。当然,这也证明孔家不怎么规矩,他们对仙源县的掌控力,已经严重到让朝廷警觉的地步。
朱铭又问道“孔子如今是什么封号?”
张叔夜回答“至圣文宣王。”
朱铭再问“周天子是什么爵位?”
张叔夜说“周王。”
朱铭又问“孔子可是周臣?”
“然也。”张叔夜道。
朱铭叹息“封孔子为文宣王,令君臣平起平坐,真是陷孔子于不忠也!吾欲还孔子清白,削其王号可乎?”
张叔夜一愣,赞道“理应如此。”
宋真宗当年封禅泰山,就打算册封孔子帝号。当时大臣们强烈反对,理由就是周天子只是周王,孔子称帝实在过于僭越。
朱铭又问“仙源孔庙之中,可有孔子雕像?”
张叔夜回答“并无雕像,但有刻在木板上的画像。据孔家