（祝大家——马年吉祥！）
“一个与历史知识有关的教育节目。”林静点点头。
事实上她在听到张何欣然自我介绍，说是亚视的教育栏目的编导时，就已经是猜到了一点。
一个电视台的教育节目，自然是不可能会与她写的那三部小说有关。要是与小说挂钩，那就是说书了。
“嗯，林小姐看来也猜到了。”张何欣然微笑着说道。
亚视现下的教育节目，形式都太过僵硬古板，内容也不活泼，不能最大程度上贴近它的受众——青少年，因为得不到孩子们的喜爱的，收视率几乎是所有的节目中最低的。
“我们策划的这个与历史知识有关的节目比起之前，将会有非常大的改变，并希望能够与林小姐合作。”王平生从文件包里取出一份文件，说，“这是我们暂定的一个策划方案。”
林静接过策划方案，看了一眼封面。
看到这个策划方案的选题是人文历史，面向广大青少年，而目的是通过这个节目，让广大青少年知道一点中国自己的人文历史。
香港是一座典型的移民城市，就文化积存来说，香港开埠的历史短暂，不像内地许多文化圈那样具有古老的传统，艺术与文学也没有联结成历史的链环。
有学者把香港称之为“文化沙漠”，在这个物欲横流的国际化大都市里，文化的道德的建设速度赶不上经济发展的速度，人们从意识里更看重经济发展与物质享受。有人说，香港是一个彻底的商业社会，消费社会。在香港不怕被人说没文化，就怕被人说没钱花。
也有人会抱怨说，在香港，论文盲率，论教育程度，论文化设施，没有哪一样是落后于内地的，怎么能说是文化沙漠呢？但香港这个“文化沙漠”之说既久，现在连香港不少文艺青年都沿用上，来表达他们的焦虑、压抑和窒息感。
在这里，先不说香港是否真的是文化沙漠，但在传统文化教育方面的缺失确实是存在的，而当时的香港教育家也正是意识到这一点，才