中那些记忆，最多也就是一个精品诗词的水平，共鸣是绝无可能的。
先天缺陷，后天弥补，勤能补拙，岳恒决定趁此机会静心潜读数十年。有传世文章的提点，他不信自己一辈子都达不到前人的高度。
三天之后。训蒙三册之一的《音律启蒙》流传到楚国各地学府，成为楚国标准的蒙学教材，楚国各地文部齐齐惊叹，若是晚生二十年，楚国文人整体实力绝对比现在高上两成以上。
五日后，各地郡州学府低级文人联名向当地文部申请，在各府院正常授课中，穿插讲解《音律启蒙》，他们即使大多超过二十岁，也愿意重读学习蒙童教材。
十日后，其余九国七山六岛皆派来各国文部高官，齐聚楚国皇宫，请求授权各国使用《音律启蒙》教学各国幼儿，以及讨要传说中的后两册。
经过重新整顿重组后的楚国文部非常强势，在取得岳恒同意后，设定了较为难办的条件，逼得其余国家不得不捏着鼻子答应下来。
第一个条件就是所有国家的讲师在开讲前，必须来到楚国学宫，接受一次岳恒的亲自授课，这是变相地让岳恒成为天下讲师之师，扩大他的文名，天下受到训蒙三册影响的孩童都将是岳恒的学生。
第二个条件，中元世界各国文人在引用岳恒诗词歌赋与小说时，必须公开宣扬岳恒的思想，不得有异心，不得瞒而不报，谎称据为己有。
第三个条件，岳恒是楚国皇室宗庙牌匾文名入册的楚国文人表率，各国低于岳恒文位的文人们日后在见到岳恒时，要行学位后进礼，视达者为先，不得无辜污蔑诽谤。
总体来说，岳恒提出的三个条件都不过分，但很难办。
训蒙三册是岳恒所著，受到影响的孩童称其为师并不为过，另外呼吁其他文人引用正版非常合理，行学位后进礼也是文人传统。
很难办就是这些条条框框，并不能完全约束每个文人，俗话说文无第一，总有那么一些人不服的，各国文部可以下达这三个要求，但无法立法做这种事。