经过修仙界无数修士漫长岁月的摸索总结，发现如果灵化的过程随意乱来，最后造成的差异是天差地别的。
修士身体各部分结构不同，对灵力的接受程度也不同，如果没有一个正确的灵化方法，可能在筑基期修士寿元用尽的时候身体也达不到多高的灵化程度。
比如修士的头部是识海与神魂所在，神秘莫测，灵化只能一点点来，而用灵力温养的次数越多，效果越弱，如果有正确的顺序方法。可能温养几百次就能达到满意的灵化效果。
如果方法不正确，可能温养上千次之后是一种无线接近，却迟迟不能达成的效果。
当然如果没有正确的方式，只是不断简单的温养，也能达到最极至的效果，但那样的话，有的筑基修士可能需要温养几千次，有的可能需要温养上万次。
要知道每次温养都要消耗一部分体内的灵力，而灵力这玩意恢复的速度并不快，所以温养身体的次数多了，筑基期修士的寿元根本就不够用。
功法还没练成，命就没了的功法，哪怕它大道至简，直指大道，那也不是什么好功法。
而身体灵化的程度如何，对修士来说是至关重要的，举个简单例子，为什么大多数散修筑基不能保持容貌不变，而是会缓慢衰老，说起来只是一句话：身体的灵化没达到一定的程度。
归根结底就是功法不行的问题。
再比如，同样是高速飞行，不使用灵器防护的情况下，身体灵化差的修士飞的都会慢一些，因为身体的灵化低，承受力差。
而身体的灵化程度如何，也是筑基修士打下的根基如何，关系着以后的修炼道路。
而极元功这关于如何灵化的内容，李翘同样可以大量借鉴，其中最大的区别，极元功灵化是以修士全身穴位节点为基础的。
修士身体上的穴位可以看做是在经脉上相对独立又可操控灵力进出的开关，而李翘全身经脉是一个整体，唯一与外界沟通灵力的通道还是他当年修养之初，开起修炼的第一个穴位。