，而是看向众人。
不一会儿，先前连续发言的那个生员又说话了：“县尊，学生不才，这是士人的抱负，也就是士人的家国之理。愚笨之间，请县尊斧正。”
“说的很对，但是可不光是如此，”周侯灿夸奖了这个表现积极的生员，并下定决心一定要好好了解了解这个生员到底是个什么人物，“这便是我们读圣人书学到的东西，这便是我们读书人所坚持的道义。”
“那这个道义难道是从天上掉进我们心里的吗？
“当然不是，这是我们读了圣人书后，自然而然地生发了心里原本就有的那个想法。
“所以我说道义这个东西是存在于自己心里的，因为世间没有放之四海而皆准的道义，同样的做法在不同的场景了就有不同的意义。”
“所以本心才是我们应该遵从的，”周侯灿着重强调了“本心”两个字，然后看向下面认真听着的生员们，“孟子说所谓‘人皆有之’就是这个道理。”
“所以本心就是天理，天理就是本心啊！这本心就是天理在我们每个人心里的投射啊！”
“为什么说本心就是天理呢？”周侯灿开始现身说法：“大家想一想，为人臣子，是不是应该遵从君父？”
见众人没有异议，周侯灿便继续说：“可是天理跟君父之命哪个高呢？”
“无疑，君父的行为也需要受到天理的制约，所以天理更大。”
周侯灿并不讳言这么说，因为这本来就没有什么，他只是在阐述事实罢了。
天子没有天大，而天的运行受到天理的约束，所以天子当然也要受到天理的约束，这个道理是个人都懂得。
何况大明立朝之后，通过改造程朱理学并将其作为官方哲学推广，君主要受到必要的约束这样的观点已经深入朝臣之心了。
所以他这样说当然没有什么。
“可是为什么还有臣子会去违背君父的命令呢？”见众人还在思考周侯灿说的话，周侯灿便举了自己的例子来活跃气氛，“就比如说