嗣师；衡死传子鲁，称系师。
1、北天师道
天师道派系之一。南北朝时，北方天师道组织涣散，科仪废弛，民间道教起义不继。
但从北魏拓跋焘开始，为统治麻痹汉人的政治需要，将天师的称号，人为的垄断给了寇谦之。此前的“天师”一词则一直是世间共推给天下有道之士的荣誉称号，从未被官方册封给某家专有。从此时开始，寇谦之开始总领北方道教
北天师道是由封建史上首位被鞑子承认的道教天师——寇谦之改革五斗米道而形成的。
(1)寇谦之
除去张道陵等“三张”伪法的天师——寇谦之
寇谦之称太上老君亲临嵩岳授以“天师之位”，赐以《云中音诵新科之戒》20卷，传其服气导引口诀之法；令其“清整道教，除去三张（指张陵、张衡、张鲁）伪法，租米钱税及男女合气之术”。“专以礼度为首，而加之以服食闭炼。”其主要道场建立在今山西大同（原称平城），他改革的主要内容是——清整道教，除去“三张伪法”。新天师道所传《云中音诵新科之戒》，宣讲《新科》等大道清虚之道，提倡专以礼度为首，而加以服食闭练,其新天师道的做法有：
一是取消蜀土宅治之号,不再沿用五斗米道以师为治的管理体制;
二是废除天师祭酒道官私置治职和世袭旧制,改革三张祖孙世袭天师之位的传统;
三是革除三张时期租米钱税制度,道民只需交纸三十张,笔一管,墨一锭,以供修表救度之用;
四是除去男女合气之术;
五是宣示“新科之戒”,提倡礼法,按儒家伦理道德规范,增订道教戒律和斋仪;
六是吸收佛教“轮回生死”之教义,宣讲善恶报应之说;
七是将服饵修炼之术与符水禁咒之术如方技、符水、医药、卜筮、谶纬之书合而为一;
八是道徒诵习道经,改“直诵”为“乐诵”,即诵经用音乐伴奏。
(2)《录图真经》