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第七百七十章 法门寺之行(2 / 5)

,他们将在不久后,前往华夏法门寺,进行观瞻。

这些画面,以及各国佛教协会的支持,无异让那些之前质疑佛祖舍利真实姓的一些国家和那个佛教流亡者,陷入了进退两难之中,在现在这个状态下,他们不敢再有任何怀疑佛祖舍利真实姓的举动,因为一旦如此去做,他们面对的将会是世界各国佛教人士的唾骂。

各国佛教协会,有些虽然与利益挂勾,可是无论如何,他们唯一信仰的人,依然是佛祖释迦牟尼,任何胆敢怀疑佛祖真身舍利的举动,就是对佛祖的污辱,作为佛教弟子,他们怎么能坐视不管。

一时间,华夏佛祖真身舍利的出世,成为了世界各国人们议论的焦点,其新闻的火热度,几乎盖过了任何事情。

而随之而来的,便是方游以及慧戒大师,和玉轩玉器店的火热,甚至就连吴阳这个内陆小城市,都沾了佛祖舍利的光,在吴阳旅游局的宣传之下,吴阳一时间成为各地旅游者的必到之地,因为在这里,曾经出现过佛祖真身舍利,在这里,曾经举行过佛祖舍利的交接仪式,这里,足以算做是佛祖的半个故乡,甚至还有一些古玩收藏爱好者想到吴阳,与方游面对面的探讨古玩知识。

只不过,随着这些消息的火热,方游已然踏上了前去法门寺的途中,这一次,他和叶语晴,王紫剑三人共同而来,而楚老和陈宗义,以及李志君,贝塔曼,则一同去往了天海,准备拜师大典的各项工作。

在吴阳楚老的这个四合院之中,由于其环境的独特与面积的限制,导致不能容纳太多的人。

至于在别墅里举行,则根本不合时宜,于是,陈宗义与楚老二人经过商议,决定在天海一个陈宗义曾经居住过的老宅举行拜师仪式。

当时方游还有些纳闷,说自己师傅在天海的家面积比这里更小。

而楚老却是哈哈大笑,讲出陈宗义以前可是武术世家出身,家境殷实,拥有几处豪宅,不过这些年被陈宗义变卖了几处,也只剩下这最后一处大宅子。

因为这里曾经是陈宗义

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