? 时来天地同皆力，运去英雄不自由。[ads:本站换新网址啦，速记方法：，..com]
以汉武之才，不是不知道自己引来的是什么，但是他更加是一个皇帝，就像这世界汉武帝一样，他选择了黄老道门来对抗阴司，而不是让一切恢复正常。
也就是现在这世界的神道之学。
这一点，汉武帝永远是汉武帝，他一直都是一个实用主义者。儒家有助于他集权天下，他便用儒家，黄老道门有了实用价值，他同样会用。
就像地球上汉宣帝说的那样，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？”
大汉帝国从立国之初到汉武帝晚年，上述三种哲学的政治代表在帝国权利中枢依次拥有表现自我的机会：黄老(即道家)盛行于汉初，应对帝国无为而治的政治使命；而当汉武帝试图强力出击，全面扩张，儒家的‘积极入世’姿态，即获得帝国高层的一度青睐；但儒家肩扛道德大旗，固执而迂腐，对帝国领袖的行为方式不时提出规范、限制的诉求，迫使皇帝不得不寻找一种更便利、更得心应手的治理模式，于是盛行于秦帝国的法家再度崛起，经过一番技术化处理，最终为汉武帝实质性采纳，形成了‘儒表法里’、‘霸王道杂之’的治理模式。
汉宣帝对热衷于儒学研究活动的太子(汉元帝)极为不然：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？’
一语道破所谓汉家制度“儒表法里”的实质：尊儒是表象，真正看家的法宝是法家，法家才是yankuai皇权倾心认同的‘老师’。
这个世界，由于引来了人道力量，取得祖灵相助，单纯的外儒内法，显然不再那么合适，为了应对万一的“阴灵害人”，在皇权的支持下，黄老道学同样是抗起了自己的大旗，并没有直接倒下。所以这个世界其实际上是儒、法、道，三家共同维持的。
儒家学说认为，圣人王者致太平，必封泰山、禅梁父以告天地。
这满足了帝王的至高形象