堂来一波，郡衙来一波，县衙再补一波。
若是带着功勋战死，就更是会成为郡县地方选定的典型，被官方以各种方式传颂，乃至被列入县志、郡志。
反观匈奴人呢？
对于阵亡将士的抚恤，匈奴人唯一一句明文规定的条令，便是‘得其尸而得其财’。
——当一个匈奴人在战场上战死，那无论是谁能抢回这具尸体，就都能获得这具尸体生前所拥有的一切。
包括但不限于牛羊牧畜、草场、财富、地位，乃至于妻妾、儿女。
很显然，匈奴人在战场上的抢尸之俗，与秦虎狼之师的军功勋爵，有异曲同工之妙。
在百十年前，无数秦民、秦奴，为了得到一个能提高自身地位，乃至改变家族命运的敌军首级，便总是悍不畏死的冲向敌阵，无所不用其极的对敌方造成杀伤；
而如今的匈奴，也同样有无数地位低下的牧奴，会为了抢回一个家底不薄的战友尸体，而在战场上大开无双。
——阵亡的匈奴人尸体，不单是匈奴人要抢，对面的汉人也会抢！
所以，为了顺利抢回那具能让自己完成‘牧奴’到‘牧民’乃至‘贵族’转变的尸体，牧奴们必须先解决掉那些满脑子‘首级’‘武勋’的汉人。
至于伊稚邪为何不敢向郅都那样，直接询问麾下军队的伤亡情况，而是拐弯抹角的问一句‘还有没有余力攻城’，自也是因为匈奴人这抢尸之俗，同秦军功勋爵，有着一般无二的弊端。
胜，则势如破竹；
败，则如鸟兽散。
甚至都不用说‘败’，只需要战事显露出不利于本方的颓势，匈奴人松散的军队编制、军事思想建设，都很容易导致军队因小小的失利，而出现与战果严重不符的大规模溃逃。
作为游牧民族，匈奴人和过去的每一个前辈，以及后世的每一个后辈一样，都是深讳‘生存之道’的群体。
当情况向着‘可能威胁生存’的方向发展时，逃亡，乃至投降，都永远是匈奴人