威，也就是童远。”
回到纸张：“童远平定白波军以后，就受到河东士族的欢迎。虽然河东士族比较开明，乐于发展经商、运输和手工业，而非死抱着土地。可是问题依旧很快显现。”
“例如卫觊所在的卫家，卫觊虽然是家主，但是家中的卫固等人依旧我行我素，对童远等人阴奉阳违，更不要说将大士族以外的人平等对待。”
“士族必须被引导和改造，专注于经学或者其他学术技巧就很好，专门擅于从政也不错，精于经商和手工业更好，但是不能什么都做大。”
“南匈奴于夫罗部被消灭吞并，其中这位刘豹应该是野心勃勃，一心想要做大匈奴的人。对于他先不直接消灭，而是用其钓鱼，看看匈奴人或者一些士族会不会一起作乱。”
“太原士族的心态肯定也是复杂的，他们与杞县王允家关系密切，王允一族为童董仇人。可是，他们最后还是投靠过来，这里面有没有蹊跷？”
“童远在夏阳和天水显亲县两次遭遇刺杀，似乎是一位叫杨晨的人做的。马腾一方说此人是弘农杨氏的人，但是杨彪方面坚决否认。”
“几年以后，又发现杨彪与皇甫郦联系紧密，遥控韩遂马超之乱，似乎证明就是杨彪做的。马腾投靠过来后，也证明此人是当时在武都郡的皇甫嵩介绍过来的。”
竹简插入道:“很奇怪的是，经过张既细致入微的调查，第一次刺杀的主要人物，不论口音还是饮食，都证明是太原一带大户。弘农杨氏与杞县王氏联手做的可能性很大。在这之中太原士族知情吗？”
纸张继续:“在和南匈奴旧王庭的大战中，呼厨泉、刘豹出力不小，尤其是刘豹竟然斩杀了诸多老王中的首领左贤王，似乎证明了他的忠诚。”
竹简写着:“刘豹似乎证明了他的忠心，可是其能力和威望也得到众多匈奴人拥护。这放在呼厨泉身上倒没事，可放在刘豹身上就很有问题。”
纸张写着:“李儒的回归令局面发生变化。他响应了童远的号召，但更乐于配合