、安息和西域的于阗、龟兹皆受佛教影响很深。
如娄伽罗所称的大夏，实际上是希腊人统治的国家，是当年亚历山大东征后遗留在巴克特里亚一带的希腊人。
换言之，娄伽罗其实是一个希腊人。
但大夏之后被月氏所灭，但其佛教思想却在月氏流传。
之后月氏奋发，东征西讨，最终建立了贵霜王朝，统治着中亚到阿富汗尼斯坦、西北印、北印的庞大疆土，也是继阿育王之后出现的最大的王国。
也是在贵霜王朝的支持下，大乘佛教迅速发展，而且此时的佛教受到希腊文化和古罗马文化的影响很深，在佛教雕塑上形成了特色的样式，也即犍陀罗艺术。
甚至现在修建在洛阳内宫西侧廊庑的佛庙也是一座典型的斯科特大圆柱风格的建筑，可以说和汉室的雕梁画栋的皇家风格完全不同。
从这一点，也可看出大汉之京都的兼容并蓄，海纳百川。
而现在依旧被供养在西廊庑寺庙的译经僧大部分都是来自于贵霜地区的。
说到这里的时候，这个于阗使者从后面侍者的箱子里捧出一个精美的玉佛，其佛肌肉线条优美流畅，是一座典型的犍陀罗风格的佛像。
而这尊玉佛就是于阗使团送给汉家小皇帝刘辩的大礼。其中还有一本经书，此经名为华严部经典，为梵文原本。
刘辩不大懂这些，但对于于阗使者的知礼却很是满意，于是赏赐了一番后，就让于阗使团参加后面的重阳大宴。
就在朝野上下以为小皇帝又是一个崇玄之人时，一场阴谋却围绕着这场宴会展开了。
刘备也参加了重阳的盛宴，但在谢宴的时候，一个内侍突然塞给了刘备一面黄帛，刘备只是瞄了一眼就浑身汗毛战栗，猛然塞入了袖子里，然后若无其事。
只是再若无其事，他也忍不住去看向那个最上首的那个人，也就是小皇帝刘辩。
因为这封黄帛上的字迹就是小皇帝的。
只是和刘备的忐忑不同，当时的刘辩却