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第二十章 人皇之位,有德者居之(2 / 4)

他准确把握住了这个机会,设计出了一个专门针对阐教的局。

“你知道么,如果是按照正常流程。必须要在选出下一任人皇之后,上一任人皇才会飞升上界。”、

关于这一点,天皇伏羲和地皇神农的交接,就是最好的例子。

伏羲在洛水旁推演先天卦,成就准圣之境。

但在那之后,他却在人间继续主政了两百年之久。

直到神农的出现,他才放心将手中权柄,以及教化人族的使命一同交到了神农手中。白日飞升,在女娲圣人的接引下去了火云洞。

所以,按照常理。在神农证道成圣之后,他还要继续主政人间。直到阐教找到了下一任人皇,才会安排接班,将象征着引领人族之权的“崆峒印”转移过去。

但偏偏,在下一任人皇尚未选出之前,神农死了。

这就给这个本应该是“命中注定”的安排,打开了一丝可乘之机。

“如果没有上一任人皇的认可。”

“那这下一任人皇的位置,就只有一种情况了。”

孙空意味深长地说道。

他脸上的笑容很和善,就像春日里的阳光。

但他言语中表达的含义却很冷,让身为太乙金仙的碧霄都情不自禁地打了一个寒颤:

“有德者居之。”

……

有德者居之。

这是西方教的两位圣人常说的一句话。

从表面上听来,它或许有些寻常。

但当你仔细回顾西方教的发家致富史之后,就能发现这句话背后隐藏的血泪。

“啥叫有德者?”

“就是有【武德】的人。”

因此,当这句话出现在洪荒世界中的时候,就意味着又要掀起一场纷争了。

“人皇之师的位置,你人教能坐,截教能坐,我西方教就不能坐了么?”

——如果说,曾经的西方教,因为三清彼此间的默契而无可奈何。

那么,当神农意

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