一那个周莳再抽风要自己做驸马，那自己就真的完蛋了。但是，这个按照周帝这个调调，如果自己此刻退缩了，即便是进一甲，以后也别指望在这朝堂立足了，怂货的美名将传遍大周，想通这一点，宋文仲觉得，这帮人真是阴险，摆明了要自己接招，别人都是进可攻，退可守，自己只能“带球射门”，射进了就是他们眼光准，射不进就是他们民主。
“回陛下，以及各位大人，学生宋文仲愿意接受左相的赐教。”宋文仲感觉这一刻的头皮是真硬，铁一般的硬。
“孺子尚可，我只两问，一问经史，一问诗词。认可否？”
“学生不敢不认可。”宋文仲心中是有气的，加上还是有支持者的，所以回话带了点刺，其实要不是宋文仲的身世不一样，换成别人，这到手的状元被这老东西一句话给否了，还要加试，这就是杀父夺妻之恨了。
“格致何解？”
宋文仲有点懵，他并没有认真读过四书五经，且不会刻意的搞清楚四书五经的顺序，印象里‘格致’一词出现在汉朝，但是在明朝才被人注意到起深意。怎么这老东西这么早就提出来了？宋文仲反复权衡，这种经史题不是很好回答，你如果不能全面的注解，那就是学问不精。
思来想去，宋文仲想到一个自己熟悉的人，这个人的理论如果老东西不服，那自己反而有机会反败为胜，因为鲁迅同志说过：学问就是吵架，吵架就是攻其一点不及其余。好像记错了，应该是诸葛亮说的，哎，不管了，宋文仲收拾了一下杂乱的心思，认真对答。
“格致，格物致知，语出《礼记·大学》。所谓格，即推究之义；所谓致，即求得之义。格物致知即穷究事物原理，从而获得知识。物为天下之物，凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”，通过究察事理从而获得知识。
亦有先儒认为格物致知意在格去物欲而求得天理，反对在心外去穷理求知。