明面儿上，崂灵派是一座炼家门派，门人弟子以修习五行之气为主，可实际上除了像孙野这般为数不多的核心弟子，能学到五行术法以及炼家正术外，其余宗门弟子皆为“灵佃”。
灵佃一词在修行者中来源甚久，指的是那些专门培育灵植的修士，相当于平民之中的农夫、庄稼户。这世间修士多如牛毛，每日修行所需天材地宝数不胜数。拿磐邰宗这类炼家鼎宗来说，宗门上下主修丹道的丹师不下千人，这些修士每日不论炼丹、炼药或是自身修行，消耗的各种灵植数量及其可观。面对种类繁多，数目庞大的灵植灵药需求，就算磐邰宗自身建造了诸多灵田，大多都是用来培育较为稀缺的宝材，至于那些最为常用的入丹灵草，就是从诸如崂灵派这类门派中直接购入。
磐邰宗尚且如此，那天下修士何其多，对灵植灵草的消耗何其大，于是专门负责种植灵草的“灵佃”便成为了修行界中最普通、也最必不可少的一类人。除此之外，专以开采灵矿之人被称为“乌面”，勘探矿脉之人为“探首”；种植砍伐灵木之人是为“木客”；制作用以篆刻灵符符纸之人名为“编韦”等等，不一而论。
即为门派，不论大小，想要养活一众门人弟子，想要修行上进，自然少不得足够的财力。世间中小门派、世家的生存之道，就在于找到属于自己独特的“货品”向外出售以换取更多的利益。细说起来，经营门派在某些方面与寻常商贾通贸大同小异，大到天材地宝，小到笔墨纸砚，宗门之间的关系不过是“交易”、“依附”、“隶属”、“共生”这几类罢了。
崂灵派之所以能灵佃之身成为一州之地颇有声名的中型门派，与门中两件宝物密不可分。其一乃是崂灵派创派祖师雨灵真人偶得的上古水行经法《山泽行雨注》，相传此法乃是上古年间西南某人族部中，专门负责求雨灌田的“天庙”官修行的术法，以此法浇灌的灵田长势迅猛，灵植品质极佳，对于灵佃修士来说，是一部不可多得的宝经。其二，在崂灵派禁地之中，有一眼颇为奇异的灵泉，名为“