即追击李存，只说：「朝廷以茂德、柔福、宁福三位帝姬在乾军当中，故投鼠忌器矣。」
赵佶批评说：「为宗社计，岂可妇人之仁！」
听了赵佶这番话，徐处仁和梅执礼都在心中感叹：「道君大度之不可及也！」
随后，三人之间的对话越来越和谐。
徐处仁和梅执礼都是崇尚孝悌之人，尤其是后者，他们以己度赵桓，将赵佶的所有疑虑打消，让赵佶下定了回去东京汴梁城的决心。
说动赵佶还京了之后，徐处仁和梅执礼回到东京汴梁城，将他们与赵佶见面的经过和赵佶的心意全都告诉给了赵桓。
赵佶也给赵桓写了一封非常诚恳的信，告诉赵桓，他老了，也当够皇帝了，余生只想好好养老，不会干政的。
看到这样的结果，赵桓非常高兴，他召集一众宰执
商量怎么迎接赵佶还京一事。
谁想，就在这时，耿南仲突然向赵桓建议，等赵佶的车架进入到禁军的控制范围内，立即就将赵佶身边的内侍全部屏除，并且下旨：敢留者斩！
在这之后，派人去赵佶与一众赵宋王朝的皇室和宗室的车驾里一番，看看有没有不轨之人，然后赵桓才能前去迎接赵佶。
梅执礼当即就表示反对。
他认为，父与子之间不必如此示之以疑，如果这么防范，肯定会导致父子倾轧，被世人笑话。
耿南仲则坚持说：「《易》曰：或之者，疑之也，古人于疑有所不免。」
梅执礼立即反驳道：「古人虽不免于疑，然贵于有所决断，故《书》有稽疑，《易》曰：以断天下之疑。傥疑猜不解，如所谓窃鈇者，为患不细。」….
耿南仲不服，仍引经据典跟梅执礼进行论辩，并暗示赵桓，不控制住赵佶，赵佶肯定会干政，到那时，赵宋王朝就不是赵桓说得算了。
梅执礼则对赵桓说：「天下之理，诚与疑，明与暗而已。诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可以至于尧舜。疑则暗，暗则愈疑，自疑与暗