十余年过去了,也不是再进之境,成那学士之位。
贾敏在一旁,一看便知。
自己这夫君又犯文人通病了。
无奈的摇了摇头。
“蔚哥儿,你可还能感应到文山。”
之前说点燃文火便是生员。
可这文火不是说点就能点的。
想点火就得有木柴。
这文山便是点火的木柴。
能感应到文山才算是摸到文位的边角,有那么些可能成就文位。
文位不是感应到文山就点的。
感应到文山,想点文火就作诗,作词,作画。
这作画和诗词策论,分为名动一时、煊赫一方、十城共举、名扬四海、传世五个级别。
能够名动一时已经是万中无一的佳作。
文人点火,最忌讳半途熄火,或者被人所扰,和火起不顾。
半途熄火就是火力不够,下次再点就是了。
可被人所扰就难了,点文火本就是极难的事情,讲究个机缘巧合,机缘不到别说名动一时的诗词,就算煊赫一方的、十城共举的,也开不了点了。
半途熄火最多就是因为自己火力不够,被人所扰就如同这火苗刚起,让人给你连火带柴一起浇了冷水。
生员腾起九九十一把文火点燃文山就是秀才。
这举直接说把人废了。
阻人修道,和扰人文火,是一个道理,那是死仇,不死不休。
文人若是点文火之时被扰。
就如同被人浇了冷水,这木柴都湿了,自然只能慢慢烘干。
可是一般人便是感应文山已是极难,你还要让他慢慢把山烘干,如何能办到。
起火不顾说的便是贾蔚之前的样子。
点燃的文火却不再理会,久而久之文山之火自然就熄了。
文,武理念实际相同。
在于日日练习温故。
文不故而消,武不故而退。
这类情况比之前的两种好