十余年过去了，也不是再进之境，成那学士之位。
贾敏在一旁，一看便知。
自己这夫君又犯文人通病了。
无奈的摇了摇头。
“蔚哥儿，你可还能感应到文山。”
之前说点燃文火便是生员。
可这文火不是说点就能点的。
想点火就得有木柴。
这文山便是点火的木柴。
能感应到文山才算是摸到文位的边角，有那么些可能成就文位。
文位不是感应到文山就点的。
感应到文山，想点文火就作诗，作词，作画。
这作画和诗词策论，分为名动一时、煊赫一方、十城共举、名扬四海、传世五个级别。
能够名动一时已经是万中无一的佳作。
文人点火，最忌讳半途熄火，或者被人所扰，和火起不顾。
半途熄火就是火力不够，下次再点就是了。
可被人所扰就难了，点文火本就是极难的事情，讲究个机缘巧合，机缘不到别说名动一时的诗词，就算煊赫一方的、十城共举的，也开不了点了。
半途熄火最多就是因为自己火力不够，被人所扰就如同这火苗刚起，让人给你连火带柴一起浇了冷水。
生员腾起九九十一把文火点燃文山就是秀才。
这举直接说把人废了。
阻人修道，和扰人文火，是一个道理，那是死仇，不死不休。
文人若是点文火之时被扰。
就如同被人浇了冷水，这木柴都湿了，自然只能慢慢烘干。
可是一般人便是感应文山已是极难，你还要让他慢慢把山烘干，如何能办到。
起火不顾说的便是贾蔚之前的样子。
点燃的文火却不再理会，久而久之文山之火自然就熄了。
文，武理念实际相同。
在于日日练习温故。
文不故而消，武不故而退。
这类情况比之前的两种好