?《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。
古代人认为，在历史上的神农氏时期及其以前，是没有发生过战争的。蚩尤九黎部落最早产生了私有财产，族人富裕。从此原始的氏族血缘关系开始瓦解，因而，《尚君书·画策篇》言：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既殁，以强胜弱，以众暴寡。故，黄帝内行刀锯，外用甲兵”；可见黄帝发动的战争是一种掠夺的行为。所以庄子将战争的原因归结于轩辕黄帝“不能致德”上，如《庄子·盗跖》云：“神农之世，卧则居民，起则于于。民知其母，不知其父。与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。此，至德之隆也；然而，黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。”据记载，黄帝为片服和统治“天下”不断发动战争，“诸侯有不服者，从而征之，凡五十二战，而天下大服”。[帝王世纪]黄帝战神农氏于阪泉，擒杀蚩尤于涿鹿，都只是由于他们不服他的统治。孔子及其儒家门徒，不谴责黄帝，反而大骂蚩尤，这是毫无道理的。
从文献记载看，蚩尤九黎部落最先使用金属兵器，拥有强大军事力量，在战争中大显神威，威振天下，蚩尤就被幻想为“铜头铁额，食沙石，制五兵之器，变化云雾。”的神化人物（《龙鱼河图》），而且还“人身牛蹄，四目六手”，神通广大。《尸子》：“造治者，蚩尤也。”（御览833引）《世本·作篇》“蚩尤以金作兵器”。金即铜，《管子·地数》、《山海经》均说蚩尤铸金为“剑铠矛戟”等“利器”。
至于“民族杂糅”、“家为巫史”、“民匮于祀”等，说明巫教当时已开始在蚩尤九黎部落中产生，普通的人能借助巫师同神沟通，人人都可举行祭祀，各家各户都能进行巫术活动，人神交流，神已被人格化。这从人类意识和宗教观念的发展来看，本是一种进步的现象，但却遭到当时还完全处于原始信仰阶段的黄帝部落的反对，而后世正统观念的维护者则斥之为“乱德”。
轩辕