沈哲子最终还是没有按照兴男公主的心意修改这一篇《梁祝》，因为公主的注意力很快就被瓜儿带来的另一篇文稿给吸引了过去，那一篇文稿所记载的故事则是《花木兰》。
相对于《梁祝》的凄怨婉转以及其中所蕴含的批判控诉，《花木兰》的故事梗概要更简单一些，内容也是积极向上，主要的思想价值体现在对女性的讴歌赞美。
因为社会动荡，战乱频频，妇女从军在时下而言并不是什么孤例。早年历阳作乱，便曾经裹挟大量的民家妇人充作壮丁。当然这些妇人是被裹挟迫害，饱受战乱之苦。
真正主动投身军旅，建立功勋的妇人也不是没有。譬如颍川荀崧的女儿荀灌，当年汉沔杜曾作乱，荀崧受命驻守宛城被围，便是其小女荀灌率兵突围请援。
而时下另一个更为彪悍的妇人则是早年坐镇淮北的泉陵公刘遐之妻邵氏，邵氏本就是将门之后，已故冀州刺史邵续的女儿，刘遐所部流民兵几次作乱，这位邵氏屡次力挽狂澜，镇压乱军。
最近一次便是刘遐去世之后，郭默奉命统率刘遐旧部，因威不伏众致使刘遐旧部纷纷作乱抗命，若非邵氏出面镇压，郭默能不能保住性命还在两可之间。哪怕是如今郗鉴坐镇淮地，对刘遐的这位遗孀仍要礼遇有加。
当然，妇人们在时下的地位体现并不独军事一节，而能够从戎建功的妇人也毕竟是少数。更多的妇人能力还是体现在对家庭的维持，譬如江夏李充的母亲卫夫人，以及号称永和风流之宗的刘惔母亲任氏，她们对儿女子弟的教育以及人格的塑造，都占据着无可取代的重要地位。
所以，在如今的这个乱世，妇人的社会地位绝非仅仅只是男人的附庸那么简单，甚至在许多方面，她们面对苦难所体现出来的坚忍，能发挥出的作用并不逊于男人，甚至还隐有超越！
当然沈哲子这一篇《花木兰》，不可能照抄原本的《木兰辞》，只是保留下来一个代父从军的内核，至于背景则放在了八王之乱最后的颖、越争锋。花木兰