沈哲子坐在项王台竹楼中，居高临下看着各家子弟卖力施展才艺，或是三五成群吟咏诗赋，或是高谈阔论引经据典，也有吹拉弹唱狎妓悠游，乃至临案挥毫泼洒墨韵。
人才的选拔在每个时代都是难题，哪怕在后世网络时代也不能说人尽其才，所谓的流量、资本并不能覆盖每一个身负才情者，因之扭曲本心、行为畸变者大有人在。
时下九品官人法最为人诟病便是阶级的垄断，高门生来居显，寒庶绝难出头。身处时下沈哲子更有感触，譬如他自己要做什么事情，最信得过的是自家人，要寻找强援也只能从高门名士中拣选，比如他的老师纪瞻，比如庾氏兄弟。
高门多养糟粕，寒庶亦有兰芝。但问题是，如何将这些兰芝拣选出来？士族垄断文化，寒庶目不识丁。
“等到此间事了，看来应该要攀攀科技树，搞搞印刷术了。”
沈哲子虽作此想，但知此事问题同样不少。时下印章篆刻碑文已经颇为盛行，但没进一步发展出印刷术，其实原因多种，并不能仅仅归咎古人脑子笨，又或单纯的技术限制。
沈哲子要以印刷术去推广文化，首先要解决的是成本问题，纸、墨、雕版之类造价都要压缩到极低。因为刻本主要面对的还是寒门贫家，高门富户各有藏书，而且推崇手抄，由上流社会对书法的钟爱追捧就可见一斑。那些刻本在他们看来，就是粗鄙之物，岂会购买。
还有就是要印什么书，时下各家俱有传承，百家千言。印刷推广，要选哪一家的学说？能不能切合时下人的接受程度？
就连《三字经》这种启蒙读物，都是儒家内部思想整合成熟后产生的，其中许多观点，并不能获得时人认可。沈哲子如果将之节录刊印出来，若被别有用心的人取用攻讦，分分钟会陷入意识形态斗争的浪潮中，那要比真刀实枪的拼杀还要凶险。
修书编史，整合思想，对目下的沈哲子而言益处不大，麻烦反而会有很多。对此，他心里也隐隐有了一个迂回之策，印刷是