想要成立一个专门负责祭祀礼仪的部门。
那绝对是在正常不过了。
通过这种方法，将“礼”的使用权和制定权从儒家学说中剥夺出来。
任谁都提不出反对的建议。
至于将“礼”掌控在自己手中，是不是要重新设定大汉现有的礼仪，也全都在刘彻的一念之间了。
想到这里。
刘彻脸上的犹豫和纠结瞬间消失不见，不由大笑道：“先生所言甚是，却是彻想多了。”
“正所谓，国之大事莫过于祀！”
“‘礼’作为祀的一部分，本就该由天子掌控和制定，儒家此举，却是越权了。”
许言闻言，笑了笑不再谈礼，而是继续道：“儒家的君子六艺，礼之后，便是乐、射、御、书、数五艺了！”
“其中乐，不过是用来演奏，于治国无益。”
“射，则是军中士卒所修，钻研此道，莫不是想要从军报国不成？”
“再其后便是御了。”
“御，也就是驾车。”
“如今战争，战车已经被淘汰，儒家众君子钻研驾车之法，难不成是想要做一马夫？”
“最后就是书和数了。”
“书为书法，其道理与乐相同，虽然可陶冶情操，却于治国无益。”
“儒家君子六艺中，唯一一项对治国有所帮助的，便是数之一道了。”
“然而，数之一道，真正的大才，恐怕还要看商贾和阴阳学家，儒生们所学不过是些皮毛罢了，又如何能用来治国？”
没错。
古代的数之一道。
也就是数学问题。
这方面的问题，指望儒家的儒生，还不如指望被人看不起的商贾。
毕竟商贾做的就是交易买卖。
不精通数学计算。
恐怕被人卖了都要给人数钱。
他们这些人，在数算领域，真不要比儒生