来戴上了，毕竟和你一起住大半年，多少有点儿条件反射也是正常的。”
“我睡觉打呼噜就那么频繁？那么‘震撼人心’？”李木不服气地质问道。
唐黄一板正经地更正道：“你打呼噜不频繁，只是偶尔来那么一两次，但每次都要亲命啊！山摇地动的谁受得了？不戴耳塞还能怎么办？”
唐黄这话几分真几分假不得而知，以李木对他的了解，唐黄戴耳塞有其他原因是肯定的，不过唐黄不愿意说，李木就懒得问，倒是唐黄这么一闹腾，李木彻底从诵经声的影响中走出来，同时，唐黄提到的法术让李木想起了一些事情。
罗陀当年创立陀教时，不仅留下了玄异的功法，还留下了一些陀教专属的特色灵术，世人称之为法术，刚刚结束的诵经仪式其实就是陀教最典型的法术之一——《罗陀心经》。
准确来说，《罗陀心经》只是一部经文，但由一位修为高深的沙罗作引导，以诸多法器做配合，再以众人齐声诵念，就能爆发出惊人的效果，哪怕诵念众人甚至都不能感灵。这也是李木入定，唐黄入睡，弥罗众神游天外的原因。
陀教法术不少，今天法会上的《罗陀心经》只是能令闻者静心清神，此外，还有些专门诛恶伏魔的，如果施展的这个，以场上这个架势，不消一刻钟，七品就得听得暴毙。听上去这法术不怎么厉害，但这是普通人能拥有的威力，而且想一想千人齐唱的声音能传多远。
当然了，法术有个必不可少的核心——修为足够的沙罗，虽然只是起一个引导的作用，可就像一条完整的蛇一样，没有了头就是活不了，身躯最多只是还能摆动两下，所以法术只能是陀教特色。
这场法会中起到“头”这个作用的，无疑就是高台上的永林，而这也勾起了李木心中的疑惑。
李木的师父，玄衣客吴名，曾给他讲过，罗陀讲求有灵生者众皆可教化，所以陀教的弥罗众和沙罗成分复杂，是分能感灵和不能感灵的。这其中，弥罗众且不说，能感灵的沙罗要是修