会上的一项陋习——闹丧，进行了整治。在当时，殡葬之日，总会有一些所谓的民间艺人，拦住送葬的队伍，吹拉弹唱，表演各种才艺，向本家索要钱财，不给钱就赖着不走。
如今某些地方仍有这种社会乱象，通常是大爷大妈们成群结队，阻拦婚车，讨要喜钱。
石敬瑭时期就已经由朝廷下令，严格杜绝，违者是要抓进监狱的！
石敬瑭时期的“大赦天下”是非常频繁的。对此，左散骑常侍张胤，就上了一道奏章，《驳赦论》，对这种“广施恩德”的做法提出了严正批评和质疑。石敬瑭大加褒扬，并交付史馆，下令载入史册。
即便如此，一篇《驳赦论》也没能改变现状，在此之后，石敬瑭仍然经常大赦天下。
受影视剧及演义的影响，很多人对“大赦天下”存在一个误区，那就是好像甭管犯什么罪，遇到大赦就会无罪释放，例如评书演义中的程咬金，贩私盐、打死两个缉私警察，遇大赦出狱……
实际上，封建时期的“大赦”是有明确的规定，即“十恶五逆、放火劫舍、持杖杀人、合造毒药、官典犯赃”等罪行，不在大赦之列，也就是我们常说的“十恶不赦”。杀人放火、投毒等，历朝历代都是罪不容赦的。
能够享受到“大赦”恩惠的，一般都是轻刑犯，比如小偷小摸，再比如就是因拖欠租税、偷税漏税者。这些人的社会危害性较小，特别是因拖欠租税而被捕入狱的，不仅不遭人痛恨，反而很受同情。
将这些人赦免出狱，除了追求“广施恩德”、普天同庆的表面喜庆，也对生产劳作有着积极的意义，让他们早日投入到工作之中，洗心革面重新做人的同时，为社会创造财富。
后文会提到，石敬瑭时期，藩镇屡屡谋反叛乱，每次平叛之后，石敬瑭都会下令减免该地区的赋税，赦免被裹挟的民众。这也是封建时期的一般操作。
总之，遇到灾情、战乱，必有大赦、减税之举，石敬瑭充分体谅民间疾苦，政策相当开明。
然而某些资料