始明白，少的便是对世界的另一种认知。
《幻术箴言》的附文之中，李克定看到玄一大师的一个注解，意思是说《幻术箴言》是集上古神道之大成的作品，他不过是做了整理，并非他的原创。玄一自称，他也未能完全领悟‘振驭篇’的第六重，所以不能使肉体成为仙体，因再也难有进境，便终生未达逍遥。
李克定三遍读罢，想着不积跬步无以至千里，于是从《出离篇》开始，潜心研究修习起来。
本篇讲的是灵魂对自身的观照。首先讲如何摒弃眼睛对光，耳朵对声音，鼻子对嗅觉，舌头对味觉，身体对触觉的感应，也就是切断一切感觉器官的输送，切断身体感应对意识的影响。保持纯粹的意识，是本篇的关键。在这个基础上，才能用纯粹意识观照世界。
达到这一步后，再使自身的意识出离身体，也就是意识和身体的分离，让意识从身体之外观照自己的身体，那时的一起会完全不同，世界将是另一番天地。如此练习，直到意识能自由出入身体，达到出则观照世界，入则观照内心的境界。
《出离篇》的修炼共分两步，每一步三重，共计六重。修炼的方法，是从凝神聚意开始。
李克定自小便有修身的功夫，因儒家修身讲究：‘定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’李克定盘膝而坐，缓缓闭上眼睛，很快便进入无我之境，静静的心头只有一片光明。
按照《出离》篇的指引，把意念导至头顶的百会穴，直到心头澄明。
而后意起一念，直冲百汇，如此反复三次，百会穴恚然而破，他的意识跳出了躯壳。
哇！这是怎样的一个世界！
李克定突觉明亮，但不是用眼睛见到的明亮，也不是平时心中感到的光明。
那种明亮是如此的神奇，就像柳之思如悦如羞的眼神，像似暖非暖，似蓝非蓝的光；又像是梅子甜甜的笑，直甜到了心里面；还像是克静灵动的眼神，清澈如泉，涤荡心灵。