第163章(2 / 3)

,此事虽然难办,但还不是没有解决的方法。”

“按照探子来报,如今的吐蕃,内乱刚刚结束,执政者,便是那乞力徐尚年。”

“但由于他刚刚执政,且采取的都是威逼利诱的手段,必定有不少权臣面服心不服。”

“所以儿臣几乎可以断定,此刻的吐蕃,绝非铁板一块。”

“只要我们抓住他们的缺口,再将缺口撕裂,便足以覆灭他们!”

听到这。

李世民以及身后的吴海,都是有些云里雾里。

吴海忍不住问道:“殿下可否再说的清楚一些?这缺口具体在何处?”

李尘笑了笑,道:“公公可知,吐蕃人的信仰是什么?”

“这......”吴海犹豫了一下,道:“老奴曾经听说过,似乎是一个叫做苯教的教派。”

李尘点了点头。

这苯教,在华夏历史上,可是一个非常出名的宗教。

苯教源于西藏,是吐蕃王朝的祖先创立的。

作为佛教传入西藏以前的掀起文化,苯教的痕迹,几乎是贯穿了整个西藏的方方面面。

从生产到生活,从民俗到信仰,处处都有苯教的影子。

可以说,苯教,早已经被刻进了吐蕃人的骨子里。

而现在,李尘便是要通过这苯教来着手。

他朗声道:“苯教是大部分吐蕃人的信仰,但不是全部。”

“据儿臣所知,这乞力徐尚年,便是个极度讨厌苯教的人。”

“原因很简单,苯教引导吐蕃人信仰万物有灵,要保持敬畏之心,这对于乞力徐尚年这种喜欢用血腥手段镇压百姓的权臣来说,是个很大的障碍。”

“因此,乞力徐尚年执政后,必定会寻求改变。”

“我们大可以借助这个机会,找几个靠的住的和尚,将佛教传入吐蕃。”

“佛教教义讲究的是顺从,平静,祥和。这些,恰恰是现在的乞力徐

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