“春秋时期的伯牙，著有《高山流水》等作品，不是音乐大师吗？”
“春秋时期的师旷，著有《阳春白雪》等作品，他不是音乐大师吗？”
“大汉时期的李延年，著有《佳人曲》，他不是音乐大师吗？”
“三国时期的嵇康，著有《琴赋》，他不是音乐大师吗？”
有人列举了好几个古代音乐大师的名字。
“呵呵，这些音乐作品，我们都没听过。”
“就是，你说的这些曲子在哪里？你倒是拿出来啊。”
“别只会满嘴跑火车。”
拉斐尔的支持者们得意洋洋。
音乐协会这时把蓝湛在交流会上演奏的《高山流水》公开了。
蓝湛演奏的《高山流水》，惊呆了无数叫嚣的人。
就算再挑剔的人，恐怕也没办法跳出什么毛病。
“现在不说话了吗？”
“这就是伯牙的《高山流水》，不比那什么拉斐尔的音乐强吗？”
“找个拉斐尔的坟墓而已，瞧把这些人激动成什么样，好像找的是他们先人的墓穴一样。别忘了，你们的根在夏国，不再国外。”
有了《高山流水》，很多人开始反击拉斐尔的支持者。
“拉斐尔最擅长的是歌剧。”
“没错，人家可是歌剧之王，一身创作了无数歌剧，我们国家有什么？戏剧吗？那东西跟鬼叫似的，能听吗？”
“而且，先不说《高山流水》到底是不是伯牙创作的，就算是又能如何？他创造了一个音乐体系了没有？”
“承认差距，我们才能进步。”
“跟拉斐尔这尊大神比起来，什么伯牙了，什么嵇康了，都是垃圾。”
这些拉斐尔的支持者，不但说夏国古代没有完整的音乐体系，甚至还诋毁起了国内的戏剧。
这本来只是一场考古比赛而已，但现在却把戏剧界和音乐界的人牵扯进来了。