那样。他又凭什么证明儒家伦理道德不是亘古就存在的？又凭什么证明不是因为人类顺应三纲五常这些天地至理这才成为人类的？”
渐渐的程颐眼神坚定起来。
“他段海峰这部书中写得没错，可是他看到的和整个天地的奥秘相比，太过片面，因此他这结论根本不可能是正确的。”程颐哈哈一声笑，再一次精神奕奕的读了起来。
司马光、吕公著、程颐等一个个儒家联盟的人读着这本《物种起源》，《物种起源》在原本历史上19世纪第一次发行，其中的观点就震憾了无数人，可对于司马光、程颐这些老奸巨滑。见多识广，与各种学派思想做斗争了一辈子的人眼中没什么希奇。
甚至再希奇古怪的观点，他们也不会觉得惊讶，可是当这些观点真正用事实，用数据，用一个个让人信服的方式论证出来时……
东方学术界向来重猜想，不喜实证，重人文，不喜板板条条，认认真真的理科。
所以。段海峰这迥然不同，完全按《工具论》中的规则来写就的学术书籍一出现，而里面的观点又与他们所坚持的完全迥异时……
丞相府书房中。
“人是由猴子生出来的也罢。可是……”司马光额头青筋暴突，“可是这世间所有的生命，不论是动物，还是植物，都只有一个祖先？”
“一个祖先？从水里诞生的生命，而后发展成现在的大千世界？”
“生物从简单到复杂？”
司马光心中疯狂的呐喊着，他与程颐的学说虽然有些不同，但大体思路上还是一脉相传的，程颐讲究儒家的伦理道理。三纲五常等等都是天地间的至理，是自有天地。有世界，有生命以来便存在的。而且万古不变的。
司马光的学说亦是如此，但是他认为儒家伦理道理，三纲五常是上天的意志，而天是万物之父，按三纲五常，父之命子不能违，所以我们要遵从上天的命令和意志行事，若是违背，必遭天遣。
可是《物种起源》揭露的规则，人类与所有生