一
老杜《贈韋左丞》有「朝叩富兒門，暮隨肥馬塵」，至為「殘杯」、「冷炙」之語。及姜少府為清觴異味，即云「新歡便飽姜侯德」；王倚為沽酒割鮮，即云「古人情義晚誰似」，豈附炎老饕如是哉？蓋託文字戲謔也。然又不可不慮，故有「褊性合幽棲」、「直恥事干謁」之什，以自見其志。亦如《示姪佐》云：「甚聞霜薤白，重惠意如何？」「已應舂得細，頗覺寄來遲。」皆戲言也。終慮癡人以夢為實，故《示從孫濟》云：「所來為宗族，亦不為盤飱。小人利口實，薄俗難可論。」正如淵明《乞食》篇云：「飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。」其卑污乃爾，不肯為五斗折腰，殆無異矣！
二
世俗夸太白賜牀調羹為榮，力士脫靴為勇。愚觀唐宗渠渠於白，豈真樂道下賢哉？其意急得豔詞媟語以悅婦人耳！白之論撰，亦不過為「玉樓」、「金殿」、「鴛鴦」、「翡翠」等語，社稷蒼生何賴？就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎？說者以謀謨潛密，歷考全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也！力士閨闥腐庸，惟恐不當人主意；挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。自退之為「蚍蜉撼大樹」之喻，遂使後學吞聲。余竊謂：如論其文章豪逸，真一代偉人；如論其心術事業可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。
三
李商隱詠《淮西碑》云：「言訖屢頷天子頤。」雖務奇崛，人臣言不當如此。乘輿軒陛，自不敢正斥，如老杜「天顏有喜近臣知」，「虯須似太宗」，可謂知體矣。東坡《贈寫御容》詩云：「野人不識日月角，髣髴尚憶重瞳光。……天容玉色誰能畫，老師古寺晝閒房。」蓋遵此法。
四
許汜不為陳元龍所禮，嘗與劉備稱之。備曰：「君有國士名，望有捄世意；而求田問舍，言無可採，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓，卧君於地，何但上下牀之間耶！」然介甫屢用之：「求田問舍轉無成」，「更覺求田問舍遲」。《讀