前在高原雄霸一方的部落国家。它的疆域西起al地区的神山，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边。象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。象雄信奉雍仲本教。
象雄王国崛起于高原西部和西北部地区的年代至少先于吐蕃六部结盟两个世纪，按同一时期的雍仲本教经典描叙，阿里、拉达克等地是“内象雄”，是核心地带卫藏等地为中象雄”；多康等地为“外象雄’。势力范围几乎囊括了整个高原，又跨qh、sc的部分地区。严格来说象雄还不是国家，只是一个较大、较强的部落联盟。其后，苏毗、吐蕃先后兴起于藏北与山南，逐步削弱了象雄的势力。三大部落彼此互有战事，成三足鼎立之势。
象雄王国的最后一代国王李迷秀是被赤松德赞串通了其王后，在他祭湖的时候将其暗杀，导致了象雄的灭亡。象雄当时已经拥有高度的文明，曾创立自己的文字，并且是雍仲本教的发源地。其文字与古克什米尔及古旁遮谱的文字有关联，晚于象雄文出现的藏文也曾经借鉴。
象雄在公元前10世纪就已在高原的西部和西北部地区的偏僻角落中崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是古象雄佛法雍仲本教的发祥地，对后来的吐蕃以至整个xz文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了高原的大部分地区和qh、sc的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。
雅尔契科夫：“难怪有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，曾经有人说象雄是游牧民族，它不属于土地的文明。现在我明白了，它的确是不属于土地